村民們早都袖滿了水草，四散跑開。
我拈起一根水草仔細(xì)觀察，這就是之前黃大仙拐帶的寶貝，應(yīng)該沒錯。
突然，天上響起了連續(xù)不斷地悶雷，黑云急劇涌動，夜幕似乎又要降臨。我正要去幫王猛推車，卻見水面陡然翻出一排巨浪，巨浪落下，一張血紅的鬼臉冒了出來，比昨夜所見又多了幾分猙獰。
鬼臉在水面上空隨意飛騰，正下方一縷清氣連接水中，賣弄了一會，朝王猛張開了獠牙巨口，之前的紅霧變成濃厚的紫霧，迅速罩向王猛。
這時從姑子廟里傳來了一個聲音，真真地傳到我耳邊：“你們趕緊走!”
是她。
我跑向王猛跟前，稍微離進(jìn)點(diǎn)，就聞到了腥臭的晦氣，紫霧蒸得臉像火燒。我拉住王猛胳膊，喊道：“走啊。”
沒想到王猛使勁甩開我，又向前拼命走了幾步，雙腳已經(jīng)踩在了水里，他是死活要把石灰投進(jìn)水中。
我想幫他，可是紫霧熏得我眼睛火辣辣的，實在太難受了。生怕眼睛瞎了，跑離水邊很遠(yuǎn)，揉了幾下眼睛，對他喊道：“你他媽……不要命了!”
眼見他已經(jīng)被紫霧裹住，就快看不到他身影了——鬼臉突然扭轉(zhuǎn)，挾著紫霧朝姑子廟門口的方向轉(zhuǎn)了過去。
不知何時，女尼穿了件皂黑的僧衣，現(xiàn)身在半空中。
她腳下踩著漲高的黑色水草，懸在離地兩米高的地方，頭頂有一片漆黑的烏云，周身上下霧氣繚繞，手里托著木魚，篤篤地敲著，時緩時急。
水草托著她，飄飄悠悠地接近水邊，直到接近湖心。
尾聲
下面一段，摘自【白柳縣志：姑子廟】，原文是古文，我翻成了白話——
清世祖順治七年(1650年)，皇帝封鄭親王濟(jì)爾哈朗的十四女兒為和碩郡主。同年，將郡主下嫁給喀喇沁王世子達(dá)爾罕博爾岱。達(dá)爾罕，在蒙語里是“英雄”的意思。
送親隊伍行至白柳城，遭遇匪寇，郡主竟然被劫持。世子博爾岱及時趕到，救了郡主，但是沒能擒到賊寇。后來郡主竟然與劫匪私通，喀喇沁王震怒，要?dú)⒖ぶ鳎贿^礙于朝廷的威嚴(yán)，和鄭親王濟(jì)爾哈朗的勢力，只好將郡主軟禁在白柳城。世子博爾岱常常偷偷去探望。
當(dāng)時，達(dá)賚湖南端接近白柳城一段，出現(xiàn)一種叫作“血蜃”的邪祟，傷害農(nóng)牧民、牲畜的性命。有一名衛(wèi)藏高僧，聲稱可以施法驅(qū)祟，但是必須以貴人少女血肉作媒介。當(dāng)?shù)氐臐M蒙世族聽說后，紛紛將本宅仕女遣嫁，不愿意做出犧牲。
和碩君主知道了這件事，沒有任何猶豫，欣然赴命，在水邊削發(fā)許愿，將血肉祭獻(xiàn)給“血蜃”，犧牲性命除了血蜃之災(zāi)。
此后，北岸的牧民在水邊建巨型敖包，供奉郡主像，尊稱郡主為“吉祥奧德恩”。奧德恩，意為“神通廣大的女巫”。
因為郡主歸天時曾經(jīng)削發(fā)，在南岸農(nóng)民的記憶中，郡主是尼姑的形象，所以供奉郡主的土邸，俗稱作“姑子廟”。
姑子廟后，起初有座無碑大墳，相傳是郡主私通的賊寇，殉情后埋骨在此;結(jié)果喀喇沁王派人掘土焚尸，挫骨揚(yáng)灰。
(按：白柳縣志截止于民國初期，如果續(xù)寫，可以記上姑子廟被毀的始終。)
另外，遼西盛產(chǎn)“發(fā)菜”，有必要介紹一下——
發(fā)菜，“發(fā)”讀三聲，是頭發(fā)的意思，也有人管它叫“地毛”。
發(fā)菜是一種旱地藻類植物，像大姑娘的頭發(fā)絲那么細(xì)，那么亮，一團(tuán)一團(tuán)地纏在一起，貼著地皮生長。
到了1990年代，發(fā)菜身價暴漲，都說它大補(bǔ)，是燉湯上品。另外這東西名字又吉利，發(fā)菜——“發(fā)財”，有錢人特別喜歡。據(jù)說在南洋，跟遼西發(fā)菜比，泰國血燕就是肥豬肉，高麗人參就是胡蘿卜。
遼西白柳市北面的農(nóng)村，山坡草地上長滿了發(fā)菜，后來采掘過度，再見不到蹤跡了。
后來國家嚴(yán)令禁止采掘、運(yùn)賣發(fā)菜，具體原因不太清楚，好像跟保護(hù)環(huán)境有關(guān)吧。
以上資料，由網(wǎng)絡(luò)作家張三豐提供。
